لم يُفَسِّرْهُ الأصْمعِىُّ ، ويجوز أن يكون من عِذار اللِّجام وأن يكون من التَّعَذُّر الذي هو الامتناع . والعِذَاران : جانبا اللِّحْيَةِ ، لأن ذلك مَوْضعُ العِذَار من الدَّابة قال رُؤبَةُ : حتى رَأَيْنَ الشَّيْبَ ذَا التَّلَهْوُقِ * يَغْشَى عِذَارَىْ لِحيِتَى ويَرْتَقِى « 1 » والعِذَارُ : الَّذِى يَضُمُّ حَبْلَ الخِطامِ إلى رأس البعير والناقةِ . * وأعذر الناقة : جعل لها عِذارًا . * والعِذَارُ والمُعَذِّرُ : الخَدُّ سُمّىَ بذلك لأنه مَوْقع العِذَارِ مِنَ الدَّابّةِ . * وعَذَّرَ الغُلامُ : نَبَتَ شَعَرُ عِذَارِه يعنى خَدَّه . * وخَلَعَ العِذار : أي الحياءَ ، وهذا مَثَلٌ للشابّ المُنْهمِك في غَيِّهِ يقول : ألقى عنه جِلْباب الحَياءِ كما خلَعَ الفَرَسُ العِذارَ فجَمَحَ وطَمَح . * والعِذار والعُذْرَة : سِمَةٌ في موضع العِذَارِ . * والعُذْرَة : النَّاصِيةُ ، وقيل هي الخُصْلَةُ من الشَّعر وعُرْف الفَرَسِ وناصيِتَهِ ، وقيل : العُذْرَة : الشَّعَرُ الذي على كاهِلِ الفرسِ . * والعُذَرُ : شَعَرات مِنَ القَفا إلى وسَطِ العُنُق . * والعِذار من الأرْضِ : غِلَظٌ يَعترِضُ في فَضَاءٍ وَاسعٍ ، وكذلك هو من الرَّمْلِ ، والجمعُ عُذُرٌ وأنشد ثعلب : ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِى ألَالاءَ سَرَاتُها * عِذَارَيْنِ عن جَرْدَاءَ وَعْثٍ خصُورُها « 2 » * وعِذارُ العِراق : ما انفَسَح عَنِ الطَّفّ . * وعِذار النصْلِ : شَفْرَتاه . * والعُذْرَة : البَظْرُ ، قال : تَبْتَلُّ عُذْرَتها في كُلّ هاجِرةٍ * كما تَنزَّلَ بالصَّفْوَانَةِ الوَشَلُ « 3 »

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 179 ؛ ولسان العرب ( عذر ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 230 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 460 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( وعث ) ؛ ( عقر ) ؛ والمخصص ( 5 / 17 ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) .